Kvinners seksualitet

Forord
Denne artikkelen om kvinners seksualitet omfatter både fantasi og virkelighet, og tar for seg seksualitet blant annet angående feminismen virkning i den vestlige verden siden sluttet av 60 tallet. Det er meningen å fremstille en noe annen virkelighetsoppfatning av kvinner og seksualitet enn det som er politisk korrekte holdninger som preger uvitende ungdom i dag.

Kvinner i islam
I islamske land har en et fenomen som heter lydighetsplikt og innebærer at mannen har rett til absolutt lydighet og tilstedeværelse. For kvinner er det en plikt å oppholde seg i hjemmet, og hun kan bare forlate hjemmet med mannens samtykke. Ellers innebærer lydighetsplikten at kvinnen best mulig skal etterkomme mannens ønsker og behov, skjøtte hans hjem og dra omsorg for hans barn. I seksualitet er kvinnen underlagt mannens vilje, men hun har rett til å kreve seksualitet dersom mannen er passiv, og hun har ikke plikt til å godta enhver form for seksualitet. Men mannen har en forrang, dette kommer frem i hans rett til polygami; hans rett til flere partnere.

Ifølge Koranen er polygami tillatt, men bare for menn. Sure 4, vers 3 tillater en mann fire hustruer, under den forutsetning at han behandler dem rettferdig, dvs. likt, både når det gjelder materielle goder og følelsesmessig engasjement. En kvinne kan kreve å ha sin mann til sengs hver fjerde natt, slik blir det vanskelig for en mann å ha flere enn fire koner. «Hvis dere er redd for ikke å gjøre rett med de foreldreløse... Ta til ekte det som passer dere av kvinner, to, tre eller fire. Men, hvis dere er redde for ikke å kunne gjennomføre full likhet, så nøy dere med en, eller med deres slavinner. Det er det mest nærliggende for å unngå å begå urett». Dette har i praksis betydd at det overalt i den islamske verden har vært vanlig å «bare» ha en hustru, at monogami er det mest utbredte, fordi det vil være umulig for en mann å behandle flere hustruer fullstendig likt (Koranen, sure 4, vers 128).

Mennenes rett til polygami har ingen parallelle regler for hennes rett til å ta flere ektemenn; polyandri har aldri vært tillatt i islam. Polyandri er kvinnens polygami; en kvinne som har flere ektemenn. En manns ensidige rett til polygami understreker hans forrang til seksualitet, også med flere partnere (jfr. seksuelle plikter og rettigheter i ekteskapet). Reglene om polygami og ektemenns rett til skilsmisse har i sine grunnprinsipper blitt stående nærmest uforandret ut fra den begrunnelse at de er utsprunget av den guddommelige rett og derfor ikke kan forandres. Sammenlignet med forholdet i preislamsk tid, hvor en mann kunne ta så mange hustruer som han selv ønsket, innebærer imidlertid Koranens begrensninger til 4 hustruer et fremskritt. Tidligere hadde man sett på kvinner som salgsobjekter, verdsatt etter alder, skjønnhet og helse, og de kunne kjøpes og selges fritt. Med innføringen av islam ble kvinner selvstendige rettssubjekter. Denne forandringen til tross, man fikk en åpenbaring fra Gud om adgang til flere hustruer. Men dette kunne forstås ut fra den sosiale situasjonen; gjennom erobringstokter for å utvide det muslimske territorium ble mange jenter foreldreløse og måtte tas hånd om. Krigene førte også til kvinneoverskudd.

Kvinner i jødedom og kristendom
Kvinners posisjon i jødedommen er ganske spesiell da det er kvinnen som har krav på sex fra mannen og ikke motsatt. Hvis kvinnen ikke vil ha sex med mannen har han ingenting han skulle ha sagt, i motsetning til Islam hvor mannen alltid kan kreve å ha sex med kvinnen – dog innenfor allment aksepterte normer og regler. Kristendommen har faktisk mer til felles med islam enn jødedommen på det seksuelle området når det gjelder mannens dominans over kvinnen, dog i langt mindre ekstreme former. Mens islam tillater at en skjærer av klitoris på en kvinne (den mest brutale formen for omskjæring) er dette overhode ikke akseptert i verken jødedom eller kristendom. Kristendommen godtar heller ikke flerkoneri. Ingen av religionene verdsetter rundbrenneri blant menn, selv om dette fenomenet ikke er til å komme vekk fra eksisterer og har eksistert i alle tider uansett kultur.

Undersøkelse i praksis om kvinnens seksualitet den vestlige kultur
Den norske kvinneundersøkelsen ble annonsert første gangen i 1980 da Hite rapporten utkom i norsk utgave. Hite rapporten var først utformet i USA etter en modell av Shere Hite, og var bygget opp som en kombinasjon av åpne spørsmål og spørsmål med faste svaralternativer.  2520 kvinner i Norge bad om spørreskjema og fikk det tilstendt. 327 eller 13% av dem sendte inn besvarelse i alderen 17-77 år med overvekt av yngre kvinner under 40 år. De fleste svar kom fra østlandsområdet, og  mindre enn 5% kom fra lesbiske eller bifile. Til sammenlikning fikk Shere Hite svar fra 3% av kvinnene hun sendte skjema til. Siden så få svarte blir ikke resultatet staitistisk holdbart for å fortelle om det store flertallets holdninger til seksualitet, men kan fortelle endel om ulike meninger og holdninger til seksualitet vi finner blant kvinner.

Tidlig seksualitet
Endel av kvinnene som deltok i den norske kvinneundersøkelsen skrev endel kommentarer om døtrene sine som f.eks.: ”Jeg blir sjenert når minstebarnet på 3 og et halvt år ber meg om at jeg skal kose tissen hennes. Likevel føler jeg at jeg må ihvertfall antyde en kos med tissen hennes. Samtidig forteller jeg henne at hun har verdens deiligste tiss og deiligste rompe.” En annen svarte : ”Min datter viser ofte reaksjoner på kjærtegn. Hun ber meg direkte om å bli kysset ’på tissen’ og ofte strekker hun tissen frem for å bli kost med. Det er som oftest faren hun henvender seg til i slike i slike tilfeller. Jeg var på reise for et par uker siden, og da hadde hun klatret opp på ham og sagt: ’pappa, sett tissen din i min’. Kvinneundersøkelsen viser en rekke flere eksempler på at småpiker faktisk har seksualitet, noe som igjen kan bekreftes hvor som helst i barnehager der småbarna kan sitte og onanere hverandre i lange perioder.

Mer enn 90% av kvinnene i materialet forteller at de husker seksuelle følelser fra barndom og ungdomstid, men mange peker på at de først senere i livet gjenkjente dette som seksuelle følelser. Konkrete seksuelle erfaringer er det enda færre som minnes. Bare 27% av kvinnene husket at de hadde vært med på seksuelle leker med søsken og kamerater i barneårene. Noen av kvinnene har tanker om hvorfor slikt er vanskelig å huske i voksen alder: ”Husker lite, siden slike ting var effektivt avstengt for min del og belastet med synd, avsky osv..”.  For små barn kan det være vanskelig å sette ord på hva de føler: ”Jeg kunne føle meg veldig opphisset. Pirret langt ned i lårene, men jeg tenkte aldri på at det var en følelse som trengte tilfredsstillelse”.

Ofte preges ungpikers seksualitet av de voksnes roller. En kvinne forteller: ”Hadde ’tisseklubber’ hvor 4-5 jenter satt på rad og rekke – uten bukser og med skrevende ben. Doktoren, en rolle som gikk på omgang – stelte og vasket oss. Lå oppå hverandre med utbrettede tisser og forsøkte å ’lage barn’. Da en av medlemmene røpet vår lille hemmelighet, fikk vi andre en skikkelig smekk – som holdt meg unna ’forbudt område’ i svært mange år. Tror den overhøvlingen er årsak til at jeg nå føler samleie må gjøres i mørke”.

Tidlig onani
I materialet som ble innsamlet kom det fram at det var vanlig at jenter onanerer. 76% forteller at de hadde onanert før voksen alder. En kvinne svarer: ”9-10 år første gangen jeg onanerte. Jeg lærte det av en venninne”. En annen hadde oppdaget det tilfeldig: ”Husker bare at jeg var innmari ung – 8-9 år. Muligens hadde jeg forsøkt før, men jeg husker det som om jeg fikk orgasme den aller første gangen. Hadde aldri hørt om det før, ante ikke hva det var – trudde jeg skulle dø!. Først da jeg var 18 år ble jeg klar over at det var naturlig. Da var det en som hadde slikket med til orgasme som spurte: ”gikk det for deg?”. Jeg turde ikke svare – men for en aha-opplevelse!”.

Forelskelse
Kvinnene forteller om de første forelskelser som både gode og vonde opplevelser. Mønstret synes å være en uvirkelig rustilstand der egne behov settes til side for å være attraktiv for den en begjærer. En kvinne forteller: ”Da jeg var yngre, hadde jeg en tendens til å forelske meg i gutter som viste meg interesse. Svært liten selvtillit. Det smigret meg, og jeg bygde opp et rosenrødt idealbilde av ’den utvalgte’ som kunne passe til mine drømmer”. At slike drømmebilder viser seg å bryte for jenta er en erfaring mange tar med seg senere i livet, der de forstår at forelskelse ikke bare er noe en stuper uti tankeløst.

Seksuell debut
Ordet jomfru har både i dag og før tvetydet mening. I eldre tider (f.eks. fra bibelen) hadde ordet utelukkende sin opprinnelige mening som betyr ”ung kvinne”. I den senere tid har en forbundet ungdommelighet med fravær av seksualitet, ikke minst pga. den skyld og skam som kristendommen og islam har forbundet med dette. Dermed har jomfru blitt nærmest synonym med en kvinne som ikke har hatt samleie. Endel kvinner forteller om at det første samleiet var litt vondt og blødde etterpå, men at det allikevel var alt fra tilfredsstillende til deilig. Det finnes også triste debutopplevelser, men disse er forbundet med voldtekt da kvinnen ikke har lyst. En kvinne forteller – ”Min møydom ble tatt av en kåt lege da jeg var 15 år gammel. Jeg gikk til legen pga. blodmangel og nevnte i farten at jeg hadde endel utflod, men at det var normalt, kanskje? Han spurte meg om jeg hadde hatt samleie med noen før, og jeg svarte som sant var at det hadde jeg ikke. Han spurte så om noen hadde ’tuklet’ med meg nedentil, og jeg svarte nei, også til det, selv om det ikke var helt sant. Så bad han meg ta av nedentil og stige opp på benken. Jeg ble livredd og ville helst løpe min vei, på gråten var jeg også etter måten han hadde forhørt meg på. Så lå jeg der, iskald og redd og så at han kom med et metallrør som skulle inni meg. Det var kjempedigert og han presset det inn. Selv om jeg protesterte og sa det var veldig vondt. Så det var møydommen min – etterpå satt jeg i å tute og han bare ga meg en resept på noen stikkpiller mot utfloden og viste ikke særlig medfølelse for meg.”.   Denne historien antyder hva slags mennesker det er som er på heksejakt etter ”unge kvinner som er seksuelt misbrukt” – nemlig de som selv bedriver slik ondskap.

Hva mener kvinner om barneseksualitet?
Spørsmålene om en skulle undertrykke barneseksualitet viste at hele 81% tar avstand fra dette, men begrunnelsen for dette varierer. ”Barn er fantastisk flinke til å ordne opp i sitt driftliv selv. Bare voksne lar dem være i fred, går alt din naturlige gang”. Det er mange som mener undertrykkelse av barneseksualitet kan være skadelig og uheldig. En kvinne skriver: ”Nei, sex har aldri skadet noen. Det har derimot vold, undertrykkelse og fordommer. Jeg tror vi ofte er redd for seksualiteten vår og reagerer aggressivt overfor barn som jo viser det så åpent”. En annen kvinne: ”Nei, absolutt ikke, fordi naturlig seksualitet også hos barn er en kilde til glede, seksualitet og godhet. Undertrykkelse kan skade evnen til seksualitet senere i livet, og har en ikke den evnen blir en lett moralistisk, utilfreds og ond. Undertrykkelse kan skyldes frykt eller misunnelse, samt en meget misforstått oppfatning av seksualitetens rolle i menneskelivet”.  2% av kvinnene svarer derimot ja på spørsmålet om barneseksualitet skal undertrykkes.

Kvinnens opplevelse av egen kropp
I tider da moteindustrier påvirker kvinner til å se opp til uoppnåelige modeller, er allikevel det store flertallet av kvinner fornøyd med kroppen sin. Bare 8% hadde en grunnleggende negativ holdning til kroppen sin. Når det gjelder forholdet til erogene soner som kjedeåpningen, hadde 11% negativ ladete ord om dette, mens 27% hadde mer nøytralt forhold. Resten hadde glade og positive betegnelser: En kvinne skriver: ”Jeg synes skjeden og området omkring er spennende. Tenk for et underverk å bli skapt så komplisert. Jeg synes ikke det er stygt, men jeg lurte mange ganger i oppveksten om jeg var normal nedentil”. ”En annen kvinne skriver: ”Jeg synes skjeden og alt er stygg-pent og deilig. klitoris er nydelig”. Det er verdt å merke seg at kvinner som har problemer med utseendet på deres kjønnsorganer (f.eks. at de ikke er helt symmetriske, kjønnsleppene er for store eller for små osv...) raskt blir kurert for dette om de ser bilder av en rekke andres kvinners kjønnsorganer. Det er naturlig at en kjønnsleppe er større enn en annen, og de finnes i nesten alle verdens fasonger (og farger). Bare fordommer gjør at enkelte kvinner er redd for å vise fram kjønnsorganene sine til den hun er sammen med, og noen går endog så langt som å oppsøke psykolog for de har så dårlig selvbilde. Dette fungerer naturligvis ikke i det hele tatt. Det er uhyre få psykologer som forstår at det hele bygger på fordommer om hvordan en kvinne ser ut og bør se ut.

Brystene er en annen del av kvinnekroppen som tyranniseres av idealene. Mange føler at de ikke kan møte kravene. Kvinnemyten stiller krav om både størrelse og fasong. At brystene har stor betydning for kvinnenes kroppsopplevelse ser en også fordi mange av svarene positivt framhever brystene som kroppsdeler de er særlig fornøyd med.

De fleste kvinnene (72%) sier de føler seg vel når de er nakne sammen med et annet menneske. Men sjenanse finnes også hos kvinner med et godt kroppsbilde, fordi andres vurderinger kan veie tyngre enn deres egen. Spesielt om kvinnene føler hun er for tykk, eller har for små pupper kan det skape usikkerhet og sjenanse. Kvinner som i utgangspunktet har en dårligere forhold til kroppen sin vil kunne takle dette mye bedre om andre omtaler den som positiv. En kvinne skriver: ”Jeg liker kroppen min (dette har blitt bedre med årene), har hatt problemer med litt mye rompe, men jeg har fått mye bekreftelse på at den er fin, så jeg har det greit med den nå”. En annen skriver: ”Jeg har akseptert kroppen min fordi min ektemann liker den. Det hjelper også at jeg har oppdaget at jeg har stor sex-appeal. Jeg føler meg vel sammen med min mann og er ikke sjenert sammen med andre kvinner. Men jeg ville føle meg vel sammen med en yngre mann.”.

Kvinnens orgasme
Orgasme er en serie muskelsammentrekninger i underlivet som oppleves som deilig. Det ”tekniske” som skjer er naturligvis helt uviktig for kvinnen, og opplevelsen det sentrale. En kvinne skriver: ”Det er vanskelig å beskrive hvordan orgasme oppleves. For det første er det så sterke følelser, og for det andre har vi ikke så mange ord til å beskrive en orgasme med”. En annen kvinne prøver med bilder fra naturen å beskrive det som ”Det kan være vilt og vakkert og stormende, et opprørsk hav av fysisk begjær – eller en sakte hengivenhet overfor den jeg elsker”. ”Det kan best beskrives som en bølge eller elv – jeg tenker ihvertfall alltid på orgasme i forbindelse med vann, først den opphissende vårbekken som bruser, utløsningen etterpå er som et fossefall og følelsene etterpå er som en bred stille elv som gir gjennom et solfylt landskap”. Andre synes det er som en reise, der orgasmen får preg av landskapet de reiser i. ”De gode orgasmene er de som det tar lang tid for å nå, de kommer liksom smygende, varer lenge. Det er som om jeg flyr gjennom et blått, mykt landskap og lander i vell av myke, varme dyner hvor den absolutte ro oppstår”.  Orgasmen kan også oppleves på en mer fargesprakende voldsom måte. En kvinner skriver;  ”Og når orgasmen kommer, er det som en eksplosjon, som om klitoris skulle være en rakett som blir skutt ut og eksploderer og hele kroppen er gnistrende i alle farger (mest rødt-orange-gult) som daler sakte ned til orgasmen er over”. Orgasmen kan bygges opp gradvis, slik denne kvinnen forteller med puslespillet som bilde: ”En skikkelig orgasme hos meg er som et stort vakkert puslespill som bygges opp bit for bit. Jeg kan begynne i midten eller i et av hjørnene som bygges opp bit for bit, og begynne å lete meg fram til hvor bitene skal ligge. Når hele rammen er ferdig, blir det lettere og lettere og legge resten. Tilslutt har jeg bare noen få biter igjen, men det er så spennende å se sluttresultatet at jeg drøyer det ut en stund før jeg legger de siste bitene på plass. I det samme kommer en kraftig flodbølge som løfter bilder opp fra midten slik at puslespillet begynner å rakne igjen. Bitene blir kastet til alle kanter, og faller i langsom kino ned en etter en, ned på bordet og på gulvet hvor de blir liggende til en samler dem sammen igjen neste gang.”

De fleste kvinner skriver at hele kroppen er delaktig og medvirkende i orgasmen. Men noen kvinner har også mer begrenset og lokale fornemmelser som holder seg til underlivsområdet. Orgasmen kan oppleves forskjellig fra kvinne til kvinne, men også samme kvinne kan ha forskjellige orgasmer. Langt over halvparten av kvinnene som ble spurt hadde orgasmer av forskjellige typer. Mange kvinner fremhever betydningen av stemningen omkring samleie og forholdet til partneren. En kvinne skriver her at ”Orgasmene varierer etter hvor opphisset jeg er, eller hva slags stemning jeg er i før og under samleiet. Det kan være mye, følelsesbetonte, eller harde – nesten smertefulle, - eller de kan være ’hverdagslige’, dvs. komme uten å etterlate noe spesielt inntrykk i det hele tatt. Lengden på dem kan også variere. Jeg føler at hver orgasme er forskjellig fra den forrige – nesten alltid.”

Kvinnen kan oppleve orgasmer på samme måte selv om det skyldes onani, samleie eller pga. stimulering med tunga til partneren. Oralsex kan være vel så intens som vanlig sameleie. Angående onani opplever kvinnen som regel orgasmen annerledes enn om hun er sammen med noen.

89% av kvinnene i undersøkelsen forteller at orgasmen er viktig for henne, og 96% er i stand til å oppnå orgasme. 38% mener at orgasmen er forutsetning for vellykket sex. Allikevel mener noen at ord som ”vellykket orgasme” ikke hører hjemme noen steder. En kvinne skriver: ”utrykket vellykket sex synes jeg er dumt. Det minner meg om vellykkede selskaper, vellykkede velkledde mennesker osv. Jeg synes ikke sex kan defineres slik. Sex har ikke noe med vellykkethet å gjøre”. Det er ikke alle kvinner som mener orgasmen alltid er så viktig. En kvinne skriver: ”Sex med og uten orgasme gir meg like mye på mange områder – bare kontaktens og varmen er til stede. Jeg vil ikke si at orgasme er en forutsetning for vellykket sex, men på lang sikt er orgasme en naturlig følge av vellykket sex, for meg – tror jeg da”.  Hos noen kvinner kan altså behovet for varme og nærhet være så viktig at de velger det framfor orgasmen – hvis de må velge. Som en kvinne skriver; ”Orgasme er viktig, men absolutt ikke en forutsetning for vellykket sex. Orgasme kan noen ganger være i veien for trygghet og varme. Jeg kan ha stort utbytte av sex uten orgasme.”

Onani
Onani er den måten som lettest fører til orgasme for kvinnene som besvarte undersøkelsen. 70% av kvinnene fikk orgasme alltid eller som oftest når de onanerte. 8% iblant/sjeldent. 12% aldri eller de hadde ikke prøvd. 10% svarte ikke på dette. De fleste kvinner som onanere brukes hånden, men de gjør det på forskjellige måter. En kvinne skriver: ”Jeg ligger i senga, er opphissa og våt, og jeg begynner å føre pekefingeren fram og tilbake over klitoris. Etter hvert blir jeg svært kåt og da drar jeg dette våte utover. Beina er hele tiden trukket opp og ut. Dvs. knærne langt fra hverandre.”. For noen må berøringen være fast og forholdsvis kraftig som en kvinne skriver: ”Bruker fingre og hånden til å stimulere klitoris og kjønnsleppene, og rundt skjedeåpningen. Bruker langfingeren på klitoris og roterer med den. Resten av fingrene brukes da samtidig til å stimulere kjønnsleppene. Kan også bruke langfingeren fram og tilbake, med hardere og lettere trykk”. For andre er det beste om berøringen er ganske lett og forsiktig, spesielt med tanke på berøring av klitoris. Andre igjen liker vekslende trykk og tempo.

For mange kvinner er det viktig å styrke eller klemme brystene, eller berøre andre deler av kroppen samtidig. Noen kvinner har aldri fingre i skjeden når de onanerer, mens andre synes det  gir mest utbytte.  Behovet for å ha noe i skjeden varierer. De fleste bruker da fingrene, men en del liker også ha ulike gjentander der som en avskrellet banan, gulrot, agurk, massasjestav eller stearinlys. For å få det rette trykket på klitoris, foretrekker enkelte å bruke massasjeapparatet med å spre bena og holde den mot klitoris. Andre bruker hånddusjen om den er i stand til å gi rimelig sterkt trykk (massasjedusjhoder kan være effektive her). På den måten kan endel kvinner lettere oppnå flere enn en orgasme mens de holder på.

Når partneren stimulerer med hånd eller tunge
Mange kvinner får orgasme når partneren bruker hånden, men det er klart færre enn når de onanerer. 43% får alltid eller som oftest orgasme på denne måten, mens 29% får iblant eller sjeldent. 11% svarer aldri, mens 17 besvarte det ikke. Det er ikke alle kvinner som liker å få orgasme på denne måten fordi de føler de blir snytt for selve gleden med samleiet. Ofte liker kvinner at partneren bruker hånda for å få henne seksuelt opphisset, men ikke så langt at det fører til orgasme på denne måten. Det er mange kvinner som skriver at partneren ikke kan bruke hånden riktig – at han er for ”hard/hardhendt/brutal”, eller ”klønete”. Kvinnen vet best selv hvordan hun liker å bli stimulert, og det er viktig at hun forteller partneren dette og at han er villig til å lytte. Det er som oftest de kvinner som får orgasme når partneren bruker hånden, som best liker denne formen for stimulering, og synes det er en viktig del av deres seksualitet. Spesielt i lesbiske forhold er det vanlig at kvinner stimulerer hverandre med hånden. En kvinne skriver her at ”Når min venninnes fingre smyger seg inn i skjeden, beveger jeg meg med myke/harde/raske bevegelser etter som. Jeg vil ha fingrene hennes langt inn i skjeden og nesten ut igjen. Det beste er når hun stryker over klitoris mellom hver gang hun er i skjeden min. Men noen ganger vil jeg bare ha henne inni meg”.

83% av kvinnene i undersøkelsen har erfaring med munnsex. 57% sier de liker dette. 36% sier de alltid eller som oftest får orgasme, 28% iblant/sjeldent mens 31% aldri. 5% svarte ikke på dette. Flere kvinner skriver at denne formen for stimulering er den de liker best av alt; ”Stimulering med munn og tunge bruker vi ofte. Tunga er aktiv fra skjedeåpningen fram forbi klitoris. Jeg beveger meg mot ham. Vanligvis er målet orgasme, og det oppnår jeg så godt som alltid på denne måten. Denne formen for sex er faktisk den jeg liker best”. Andre har store psykiske hemninger mot å bli sugd eller slikket av partneren. Det er forbudt, tabupreget nytelse. Andre igjen har problemer med å dette fordi de tror partneren ikke liker å gjøre det fordi de f.eks. ikke føler seg rene nok der nede til sånne ting. Av de kvinner som har problemer med å få orgasme på denne måten skriver: ”Tungestimulering tar for lang tid. Jeg synes det er mer vondt/ubehagelig enn godt. Får liksom ikke det rette trykket, bare  denne småpirrende spenningen. Det er svært anstrengende å komme på denne måten og han sliter seg ut. Jeg vil tro jeg trenger over 10 minutter for å komme ved slikking”.

Samleie med penis i skjeden
37% av kvinnene fikk alltid eller som oftest orgasme med penis i skjeden med eller uten klitorisstimulering med hånden i tillegg. 25% får det iblant/sjeldent uten bruk av hånden, og 19% med bruk av hånd i tillegg. 33% fikk det aldri, mens 5% svarte ikke på samleie med bare penis, mens 11% svarte ikke på kombinasjon av penis og hånd. En kvinne skriver at ”tilleggstimulering under samleiet kan virke forstyrrende. Vi er så glad i hverandre at bare nærheten er det aller, eller viktigste”.  Allikevel er det noen kvinner som trenger tilleggsstimulering med hånd.

Det finnes ikke muskler i skjeden til en kvinne som hun kan kontrollere. Men bekkenbunnsmuskulaturen, som omgir skjede og endetarm, kan med litt trening brukes av kvinnen på en måte som kan stimulere den seksuelle opphisselsen. Ved vekselsvis stramming og avslapping av disse musklene stimuleres klitoris indirekte, samtidig som skjeden gir en variert kontakt med penis. Det er derfor ikke uvanlig å oppfatte at disse musklene tilhører skjeden. Mange kvinner skriver at de bruker disse musklene for å få orgasme.

Flere kvinner uttrykker at samleiet kan oppleves som godt og vondt på samme tid. En kvinner skriver: ”Jeg liker godt at jeg ligger på magen og han ligger tett inntil meg oppå og beveger lemmet rolig inn og ut eller bare ligger helt stille. Når han er aktiv, vil imidlertidig min aktivitet hemmes, så det kan bli for mye ut og inn. Derfor kan jeg like at han forholder seg roligere innimellom. I denne stillinger er bena samlet slik at jeg kan ligge og spenne og bevege underkroppen på samme måte som ved onani. Jeg gleder meg til hans orgasme og de harde, raske støtene som følger med. I det hele tatt er jeg fascinert av å oppleve og se hans orgasme, men når han så trekker seg ut blir jeg strakt full av savn. Hele underlivet er fremdeles høyaktivert, der det er opplagt at en utløsning hadde kommer godt med. Derfor er samleiet både en slags påkjenning samtidig som jeg synes det er svært godt og lengter etter at han skal komme inn i meg.”

Det er mange ulike samleiestillinger kvinner liker, og gjerne veksle mellom dem. Noen liker å få orgasme liggende på rygg med bena fra hverandre i den klassiske misjonærstillingen. Andre vil helst sitte oppå mannen – ”Eg får så godt som alltid berre orgasme ved å sitja oppå mannen. Har då ein fot på kvar side av han. Ved å styre rørslene – vekslande hurtighet o.l. – kan eg styra meg fram til orgasme. Det er lettast når eg glir fram og tilbake oppover magen hans (betre enn opp-ned-rørsle)”. Det er flere kvinner som liker at mannen fører penis inn i skjeden bakfra, gjerne i kombinasjon med at kvinnen eller partneren i tillegg stimulerer klitoris.

Svært mange kvinner skriver at de helst vil ha langsomme og dvelende bevegelser i første del av samleiet, og så at tempoet økes etter hvert. For noen er det nødvendig å ha bevegelse hele tiden slik at opphisselsen og oppbygningen av orgasmen ikke blir brutt. Andre igjen ønsker at en veksler på å bevege seg, slik at hver får gjort den type bevegelse de selv finner er best for dem selv.

Fantasier og feminisme
Nancy Friday i sin bok Kvinner øverst (1991) skriver at kvinners seksuelle fantasier har endret seg betraktelig på 25 år, i takt med samfunnsutviklingen og feminismen i den vestlige kulturen.
Ifølge Kinsey-rapporten "Kvinnens seksuelle vaner og adferd" (1953) hadde omtrent halvparten av alle kvinner regelmessige sexfantasier, mens 36% sa de aldri hadde det. "Den norske kvinneundersøkelsen om kvinners seksualitet" (1983) viste at 71 % av kvinnene hadde regelmessige sexfantasier, mens 20 % sa at de aldri hadde seksuelle fantasier.

Friday begynte å kartlegge sexfantasier i 1970 da kvinner mye oftere i sine fantasier spilte en snill-pike-rolle. Fantasiene dreide seg om alt fra å blir forført til lydige slavepiker i sultanens harem med kulisser fra orientalsk tusen-og-én-natt eller til det mer ekstreme å bli voldtatt, men i begge tilfeller var penismottakere uten egen vilje og lyst. Dette inkluderte alt fra at et helt fotballag av menn kom å voldtok jenta etter tur til at gynekologen dro ned buksa med en hard pikk og begynte å stormpule kvinnen isteden for å gjøre jobben sin. Disse grisete fantasier medførte naturligvis stor skyldfølelse, selv om de naturligvis ikke ville bli voldtatt i virkeligheten. I den senere tid viser undersøkelsen at jenter mot 90 årene fikk en langt mer aktiv og variert rolle som gudinner, urkvinner og hekser med sterke drifter og makt. Ikke bare har de nå lov til å nyte, men også lokke – ja til og med tvinge menn med aggressiv sex, dominans og sadomasochisme. Kvinnelige fantasier kan i de mer ekstreme tilfeller handle om vaginal voldtekt av mannen, eller oftere voldta dem med store dildoer. Andre nyter rollen som allmektige herskerinner omgitt av nakne, ydmyke slaver som lyder deres minste vink.

De fleste fantasier til kvinner handler om annet enn vold og tvang. For 20-30 år siden var selv ”snill” sex i form av munnsex skittent og tabubelagt, spesielt blant amerikanske kvinner og selv fantasier om dette kunne føre til skyldfølelse. Nå hører det med til historien at det fortsatt den dag i dag er forbud mot oral-sex i 18 stater i USA, og f.eks. 20 års fengsel ifølge loven for dette i f.eks. staten Georgia (kilde: Rickhard Posner: A Guide to Sex Laws in the United States). Til alle tider har endel av kvinnene dog klart seg fint med å framkalle romantiske og erotiske bilder av gamlekjærester eller nåværende partnere, sex med læreren på kateteret eller fantasielskere av alt fra menn i militære eller politi i stramme uniformer til arabersjeiker på hvite hingster. Det kan også ha innslag av dyresex med hunden sin der jenta står på alle fire med rumpa i været og hunden med stor stive pikk kommer bakfra og puler henne vilt og dyrisk. Endel fokuserer også på det å bli tatt av en neger med stort redskap og masse muskler. Fantasier med å ha sex med noen som er mye yngre eller eldre eller en gruppeorgie sammen med alt fra venner til romere eller hirdmenn fra vikingtiden for flere hundre eller tusen år siden er heller ikke uvanlig. En fantasi som i den senere tid har blitt mer godtatt å snakke om, men som har vært vanlig blant mange heterofile kvinner er å fantasere seksuelt om andre kvinner. Selv om slike fantasier som oftest handler om en fantasielskerinne, kan hvem som helst (f.eks. i en klasse med elever) ha om andre. F.eks. er det ikke utenkelig om en jente sitter og fantaserer om hvor deilig det ville vært om en annen jente i klassen slikket henne til en vidunderlig orgasme på jentedo. Det er klart at slike fantasier skaper usikkerhet om deres egen seksuelle legning. Forskjellen mellom fantasi og virkelighet ville dog vært mye klarere om de faktisk hadde forsøkt å ha sex med den jenta de fantaserte om. En god del av både kvinners og menns fantasier har sterke ekshibisjonistiske elementer med trang til å vise seg fram, selv om en til daglig ikke har noe behov for å vise seg fram. Endel kvinner fantaserer om å elske eller onanere med tilskuere enten åpenlyst foran andre mennesker eller med den pirrende vissheten om at noen observerer en med kikkert. Andre ganger er det kvinnen som har kikkerrollen og blir seksuelt opphisset av å se på andre som elsker med å smugtitte på dem i all hemmelighet. Å strippe langsomt og sensuelt foran en gjeng med fremmede menn er også noe som i fantasien kan tenne mange jenter. Å elske, onanere eller bli stimulert mens en er opptatt med noe helt annet og derfor må holde maska, er en spennende fantasi, som inneholder elementer både av ekshibisjonisme og tabu. En er midt i en viktig telefonsamtale på jobben, mens kollegaen sitter under skrivebordet og slikker jenta, og sjefen kan når som helst komme inn døra eller i verste fall en står på en talerstol foran en forsamling og blir stimulert til orgasme midt i et foredrag. Mange fantasier har tabuelementer i seg. Det forbudte og "syndige", det som bryter med skikk og bruk og alminnelig anstendighet, er ekstra pirrende. Slikt man ikke gjør er deilig å leve ut i fantasien. Klosterfantasier er vanlige, siden sex er forbudt for munker og nonner. Noen får også deilige kriblinger av å leve seg inn i rollen som truseløs sykepleier som forfører pasienter i sykehussenga, eller være luksusprostituert. Andre fantaserer om å være læreren som demonstrerer seksualundervisningen for ungdomsskoleelevene på en mer praktisk og håndfast måte enn læreplanen anbefaler.

Det er naturlig for alle mennesker å fantasere om ting en ikke ville ha noen som helst glede av i virkeligheten, eller kanskje direkte tar avstand fra. Det som kjennetegner fantasier er at en ser bare på de positive sidene av en sak, og ikke de negative. F.eks. fantasien om å bli slikket av en venninne til orgasme eller bli pult av læreren på kateteret får i fantasier ingen konsekvenser som kjønnssykdommer, graviditet, uvennskap og andre intriger. Å bli bundet på hender og føtter og tvunget til sex av en fremmed fører i fantasien aldri til annet enn deilige følelser og ingen redsel for å bli fysisk eller psykisk skadet. Fantasien stopper og blir borte som om det aldri hadde skjedd når en slutter å fantasere på det, akkurat som en kunne gå tilbake i tiden å gjøre det som er gjort ugjort. Det er slike momenter som ufarliggjør fantasier. Fantasiene gir oss adgang til en annen verden der vi er fri for hemninger, ansvar, dårlig selvtillit, kroppskomplekser og prestasjonsangst. Gjennom fantasiene kan vi bli kjent med nye sider ved vår egen seksualitet vi ikke har utforsket, fordi vi ikke tør, vil eller kan, eller rett og slett fordi vi ikke har kommet så langt i vår seksuelle utvikling ennå.

Forbundet med fantasier skal til slutt nevnes bruk av pornografi hvor kvinner blir i stigende grad brukere, mer enn 40% av dem som leier sexfilmer i USA er kvinner eller par. Det produseres også stadig flere filmer siktet inn på et kvinnelig publikum, både hetero og homoseksuelt, gjerne med kvinner, ofte tidligere pornostjerner, i regissør og produsentrollene. I den grad forskerne har nærmet seg moderne pornografi, har det vanligvis vært for å studere eventuelle skadevirkninger på individet og på samfunnet. Et stort antall internasjonale forskningsdokumenter fra flere tiår inkludert laboratorieforsøk som sosiologiske undersøkelser, taler overveiende imot noen sammenheng mellom pornografi og asosiale handlinger. Da flere europeiske land på 1960/70-tallet avkriminaliserte ikke-voldelig pornografi, gikk antallet seksualforbrytelser enten noe ned, eller steg relativt lite i en tyveårs-periode etterpå (til sammenligning økte ikke-seksuelle voldshandlinger med opptil 300% i perioden.) I Danmark opplevet en dessuten en reell nedgang i antall seksuelle overgrep mot små barn (Kutchinsky, Berl. Pornography and Rape : Theory and Practice? I: International Journal of Law and Society, vol.13(1990), nr. 4). Japan er et særegent og interessant tilfelle: få land har så mye og så voldelig pornografi i fritt salg, likevel er antallet anmeldte voldtekter relativt lite, omtrent på samme nivå som i Norge. Mens det i industrialiserte land, der det selges mye pornografisk materiale, skjer relativt få skadelige overgrep, er det i mange ikke-vestlige land (og enkelte vestlige, f.eks. Irland) der pornografi er lite utbredt, langt høyere forekomster av seksuell vold. Det er således sannsynlig at det er annet enn ord og bilder som er av betydning for asosial og kriminell adferd. Seksuelle overgrep har da også funnet sted i århundrer, lenge før den masseproduserte pornografien kom på banen. Studier fra USA tyder på at religiøs fundamentalisme, økonomisk og politisk ulikhet, alkoholmisbruk, farsfravær og barnemishandling, samt et generelt høyt voldsnivå (macho-kultur), er faktorer som synes å ha en positiv korrelasjon med seksualforbrytelser. Voldtektsmenn er statistisk overrepresenterte i strengt puritanske, sexfiendtlige miljøer der kvinner har lav status, og har generelt hatt mindre befatning med pornografi i oppveksten enn normale menn.

Det blir ofte fremsatt påstander om at pornografien blir stadig mer voldelig. Dette er ikke blitt dokumentert. De større, seriøse undersøkelser som er blitt foretatt viser tvertimot at det er mindre vold i vestligprodusert pornografi nå enn for tyve år siden. Våpen, blod og brutalitet forekommer svært sjelden, det er altså betydelig færre voldsinnslag her enn i de fleste andre medier. Det typiske pornografiske forløp er et "lick-suck-fuck" opplegg som ender med orgasme, ikke med mord eller lemlestelse. De bilder som fremlegges som eksempler på voldsporno, er oftest hentet fra s/m-pornografien, en subgenre som på stilisert og rituelt vis speiler klassisk sadomasochistiske fantasier, velkjente fra religions og kunsthistorien. Teatralske s/m-scenarier har lite og ingenting felles med ordinære voldsskildringer, ei heller med vanlig hardcore: samleie og fokusering på kjønnsorganer er vanligvis fraværende.

Lesbiske, en usynlig gruppe
I de fleste sammenhenger der homoseksualitet tas opp er det homser, dvs. homofile gutter, det handler om. Lesbiske jenter og kvinner synes nesten ikke i det hele tatt. Kvinner er mer usynlige enn menn uansett om de er homofile eller heterofile. Menns liv gis mer plass og regnes stort sett for å være mer interessante enn kvinners liv, uansett om kvinnene er lesbiske eller heterofile. Det handler også om synet på seksualiteten, om forestillingen om at kvinners seksualitet fullt og helt er avhengig av menn. Et eksempel på dette er at "lesbiske" innslag er vanlige i pornofilmer og blader for heterofile menn, men at disse innslagene først blir fullendte idét en mann kommer inn i handlingen.

Synet på kvinners seksualitet gjør at mange rett og slett har problemer med å forestille seg hva to kvinner kan få til "på egen hånd". Ingen stiller spørsmålstegn ved at to gutter kan ha sex sammen, og siden homoseksualitet stort sett bare kobles til sex blir homser også av denne grunnen gitt mer oppmerksomhet. Lesbiske har imidlertid blitt mer synlige de siste årene. I massemedia har lesbiske kvinner "kommet ut", og lesbiske som velger å få barn vekker stor oppmerksomhet.

I begynnelsen av dette hundreåret ble den lesbiske kvinnen framstilt som en eldre, ofte erfaren og streng kvinne. Ikke sjeldent var hun lærerinne på en pikeskole der hun kaldt beregnende forsøkte å forføre unge uskyldige pikebarn. På 1970-tallet dukket bildet av den mandige kortklipte lesbiske kvinnen opp. Hun hadde sterke aversjoner mot menn og var aktiv i den nye kvinnebeveglesen. Først og fremst tjener disse nidbildene som avskrekkende eksempler, men de kan også sees på som et forsvar for den tradisjonelle kvinnerollen. Pikeskolelærerinnen var en trussel mot den tradisjonelle kvinnerollen, både fordi hun var ugift og fordi hun var økonomisk uavhengig. På samme måte er det med feministen som klarer seg uten menn.

Finnes det da ikke noe som stemmer i disse nidbildene? Jo, miljøene. Lesbiske kvinner har til alle tider søkt seg til steder der det bare finnes kvinner. Det kan være pikeskolen, kvinnebevegelsen, lottekorpset, speiderbevegelsen eller fotballaget. I slike miljøer finner kvinner et fellesskap uansett seksuell legning, vennskap og nærhet. Det har også eksistert klubber og foreninger som har henvendt seg direkte til lesbiske.